明媚周六早晨该与书香为伴，难得的相聚时光应被法的氛围浸润。我们一整个暑假时光都在与孟德斯鸠对话，对法的精神有更多感悟自己的见解，为了深入理解交流书籍内容，法学T2101班《论法的精神》读书会于2022年11月12日在文法楼401举行。本次读书会由班长刘祉曼主持，施瑶老师线上出席。

本次读书会采用圆桌讨论形式，先由同学们轮流发表观点，提出问题，再就问题进行讨论交锋。在此过程中，同学们可以从不同视角更好的阅读《论法的精神》这本书籍。交换思想，弥补缺失，碰撞出精彩的火花。在热烈的讨论中，同学们观点各异，主题丰富，就书中的许多亮点提出了独到的见解。从自然法到男女平权，从政体到宗教，从地理环境决定论到有无神论，从西方到中国，同学们视野宽广，思路开阔，包罗万象。

首先，女性成为我们今天读书会的一大主题。王钰琳同学第一个发言，谈到关于孟德斯鸠对女性嫁妆的看法。陈一帆和蒋骐亦同学也相继谈到了男女平权问题。她们指出，女性地位的提升不仅仅源于她们社会经济价值的提升，还应该关注女性真正的需求，所谓男女平权也不是绝对的平权而是相对的平权。同学们对此表示赞同。另外，徐恩君同学还谈到了妇女执政问题，孟德斯鸠认为，女性软弱所以宽和，比残暴要好。可见，在当前社会背景下，女性地位的问题仍然是热点问题。

其次，我们谈到了孟德斯鸠其人的学派归属问题。文韬和丁河两位同学就此发表了看法。他们指出，尽管孟德斯鸠在学界被公认为非自然法学派，他们仍认为孟氏的学说具有一定的自然法属性。他们提到了孟德斯鸠的“世界不是上帝随心所欲创造的”这一观点，并指出这一观点之所以包含神创论很可能是当时特殊社会环境下，为了躲避教会审查提出的。关于孟德斯鸠的学派归属问题仍待深究。知人论世，不可避免地谈到宗教问题，对此，赵君峤同学指出，作者对宗教的看法具有矛盾性，即推崇偶像崇拜，又不推崇单纯的偶像崇拜，同时探讨有神论者和无神论者的自由，作者思想与时代潮流可见一斑。

再次，我们探讨了作者眼中的中国。西方人对中国向来有偏见的是同学们达成的共识。刘祉曼同学指出，西方人的偏见很可能是因为在当时清朝闭关锁国的背景下，西方人了解中国的途径极为有限，并且对传教士负面的报道极为感兴趣，以至于不相信中国有五千年的文明。她还提到了孟氏对于中国人“送礼”这一延续至今之习俗的看法，认为这是东方专制的产物与表征。事实上，孟氏之所以对待中国如此尖锐，是想表达对当时法国君主专制的批判。杨木诗懿同学关注到了中国在孟德斯鸠理论体系中的例外性，特别是对于政体分类有很大的冲突，由此再次关注到了中国国情。

地理环境决定论是读这本书不可避开的话题，同学们在发言中也不止一次提到了这个话题。尽管由现代人的眼光来看，孟氏的理论不免缺乏科学性，但在当时的时代背景下能够从“地理环境”这一宏观的角度来分析地理环境对民族性格与法律制度的影响，其贡献是十分伟大的。

最后，我们还对疫情下的一些现实问题进行了交流。施瑶老师认真倾听了我们的发言并作点评与总结，升华我们的讨论。此次读书会获得圆满成功，21世纪的法学学子得以真正走进孟德斯鸠的世界，去感悟和领会法的精神。